全美成长最快的教会之一、亚特兰大2819教会（2819 Church）创办人兼主任牧师菲力浦·安东尼·米契尔（Philip Anthony Mitchell）发出严正警告："圣经文盲"现象普遍，正造就新一代热衷"属灵氛围"、却严重脱离圣经真理的信徒。
教会名称中的"2819"取自马太福音28章19节。教会以主耶稣颁布的大使命为首要任务，致力于赢得灵魂、塑造并改变生命。
米契尔牧师在接受《基督邮报》（The Christian Post）专访时直言："我们现在看到的是，人们热爱属灵感受、热爱影响力平台、热爱世人的掌声，却唯独不爱圣经神学，也不重视圣经识读能力。我们听到铺天盖地的个人观点，却极少听到神的话语。"
他即将出版新书《争辩：为圣经真理勇敢站立，同时赢得内心之战》（Contend: Standing Boldly for Biblical Truth While Winning the War Within，暂译）。他指出，"圣经文盲"的问题早已弥漫整个西方基督教文化，从主日讲台、大型特会，到敬拜音乐、播客与社群媒体，无一幸免。"看看许多特会，圣经讲得极少；许多讲道，圣经讲得极少；许多敬拜诗歌，圣经内容极少；许多播客节目，圣经也极少。"他强调："我们必须帮助这个文化重新爱上神的话语，不再对神的真理如此无知。"
"不要盲目照单全收"
米契尔牧师经常勉励2819教会的会众，不要只靠牧者、播客或网路名人获取信仰知识。"我总是鼓励大家亲自读圣经，不要把所有的神学思考都交给播客，甚至连我讲道的内容，也不要盲目照单全收。"
他有时会给会众出"属灵作业"：挑一卷篇幅较短的新约书信，放慢脚步细细研读，再将经文与当今文化中的基督教现象对照。不少会众做完作业后惊叹："我从来不知道圣经有写这些！我不知道使徒保罗说过这样的话，这跟我在社群媒体上看到的完全不一样……"
他指出，我们越明白真理，就越能一眼看穿谎言；神的话语在我们里面越丰富，神就越能在我们内心雕琢塑造。
教会万万不可"高枕无忧"
他在《争辩》一书中引用犹大书3节，呼吁信徒"为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩"，同时勇敢面对世俗文化的冲击与内心的属灵争战。书中的核心概念源自他2024年1月的土耳其之行。这片古称小亚细亚的土地，正是使徒保罗当年宣教之处，也是启示录2至3章所提七个教会的所在地。当他亲眼看见这个昔日福音鼎盛之地，如今基督教影响力早已荡然无存，心中对西方基督教的未来感到无比沉重。
米契尔牧师说："发生在东方的历史，完全可能在我们这里重演。"他强调，主耶稣在启示录中给各教会的警告，例如离弃起初的爱心、信仰不冷不热，正是历代教会不断重演的规律。"西方教会万万不可高枕无忧，以为东方发生的事绝不会发生在我们身上。"
他警告："如果我们这一代人不愿为真道挺身而出、竭力争辩，主若迟延再来，受苦的将是我们的下一代、下下一代。"
最严峻的威胁来自教会内部
米契尔牧师担忧，如果基督教在美国持续失去影响力，其他宗教与世俗意识形态将乘虚而入，届时环境将对基督徒极不友善，甚至出现公开的迫害。然而他强调，基督教面临最严峻的威胁并非来自世俗文化或其他宗教，而是来自教会内部。"放眼当今美国的讲台，许多牧者正在放弃忠于圣经的讲道，把讲道变成TED风格的演讲，为了让听众舒服而传讲妥协的信息。"
他痛心表示："我们看到教会领袖暗地里过著妥协的生活，最后在众人面前爆发丑闻；我们也看到信徒不再重视大使命，不再愿意为耶稣作见证。"
他特别点出成功神学，以及刻意迎合、讨好听众的讲道方式。他引用提摩太后书4章3节的警告：人"耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅"。他认为，迎合人的讲道之所以大行其道，是因为市场有这样的需求。
"要检讨的话，责任首先在于我们自己的属灵胃口，其次才是那些不断喂养这种胃口的人，"他说，"我们不想被定罪，不想被挑战，不想听要『离开罪恶』，也不想听要『追求圣洁』。我们只想要一切让我们保持舒适、安于妥协的东西，却不知道这正在害死自己。"
拒绝"软弱讨好的耶稣"年轻世代渴望真诚
这番直言不讳的信息在这一代人中引起强烈共鸣。2819教会起初只是一间小教会，如今每主日有超过6,000人到场敬拜，线上更有数百万人收看。据报导，每逢主日，信徒在聚会开始前很久就排起长龙，只为参与教会扎实的讲道与敬拜。
尽管名声大噪，米契尔牧师强调，他之所以甘愿传讲令人不安的信息，是因为他知道自己终究要向基督交帐，而不是向听众交代。"我的奖赏绝不是来自站上各大讲台、主持播客或拥有庞大的追随者，"他说，"我的奖赏，是我能在耶稣脚前放下的冠冕，因为我对祂交托的使命保持忠心，即使这意味著被误解、被迫害或被排挤。"
米契尔牧师指出，基督徒的见证应从私生活开始，进而体现在家庭、职场、教会和日常互动中。他认为，这始于父母在家中门训孩子、与孩子谈论信仰，再延伸到网路上和职场中的言行举止。"神拯救我们，绝不是让我们只当个『主日信徒』，"他说，"如果我们是耶稣基督真正的跟随者，祂拯救我们，是要我们在这黑暗的世代中为祂作见证、作光。"
他和妻子育有四个孩子，年龄从青少年到青年。看到孩子们对网路属灵名人的反应，他深刻体会到年轻一代对虚伪极其敏感。"这一代年轻人在寻找真正的真诚，隔著一英里都闻得出伪善的味道，"米契尔牧师直言，"他们不需要我们塑造出来的那种软弱、讨好、虚假的耶稣，也不想被娇生惯养。这一代人对神本身其实没有太大意见，他们不满的是那些代表神的人。他们渴望真理，渴望真诚，渴望被神的话语挑战。"
坦承个人挣扎 先在祷告中争辩
在《争辩》一书中，米契尔牧师也谈到牧者与机构领袖坦承自身挣扎的重要性。他在书中毫不隐瞒地分享自己与忧郁症搏斗的经历，并指出属灵领袖若戴上"完美"的面具，反而会伤害所服事的人。
"如果信徒以为我们是完美的，我们就是害了他们。这会让他们产生错觉，以为我们活在一个他们永远无法企及的属灵高度，但那根本不是真的，"他坦言，"是的，我也犯过错；是的，我在这方面也挣扎过；是的，我也要与不安全感搏斗；是的，我也经历过黑暗的时刻。当你敬佩的人这样坦白时，就会带给你盼望。我让大家看到我平凡的一面，让他们知道，耶稣正在使用我们每一个破碎的器皿。"
对于因社会文化变迁或教会内部问题而感到力不从心的基督徒，米契尔牧师表示，解决之道绝非贸然冲进文化战场，而是先为复兴祷告、为牧者领袖祷告，并求神光照自己心中的罪。"我不会鼓励大家读完我的书，就急著冲出去在文化中争辩，除非他们已经先在祷告中争辩过，"他说，"祷告才是真正的秘诀。我相信，这场仗首先是在祷告的密室中打赢的。"
米契尔牧师最后强调，"为真道争辩"关乎基督徒日常生活的每一个细节：工作是否忠心、言语是否得体、如何待人、如何使用金钱、如何支持事工、如何回应有需要的人。"这意味著我们要成为耶稣呼召我们成为的人，在家庭、职场、教会、城市乃至国家中作祂的见证。这一切必须从个人的私生活开始，也必须从祷告开始。"
（编译自The Christian Post）
