全美成長最快的教會之一、亞特蘭大2819教會（2819 Church）創辦人兼主任牧師菲力浦·安東尼·米契爾（Philip Anthony Mitchell）發出嚴正警告：「聖經文盲」現象普遍，正造就新一代熱衷「屬靈氛圍」、卻嚴重脫離聖經真理的信徒。
教會名稱中的「2819」取自馬太福音28章19節。教會以主耶穌頒布的大使命為首要任務，致力於贏得靈魂、塑造並改變生命。
米契爾牧師在接受《基督郵報》（The Christian Post）專訪時直言：「我們現在看到的是，人們熱愛屬靈感受、熱愛影響力平台、熱愛世人的掌聲，卻唯獨不愛聖經神學，也不重視聖經識讀能力。我們聽到鋪天蓋地的個人觀點，卻極少聽到神的話語。」
他即將出版新書《爭辯：為聖經真理勇敢站立，同時贏得內心之戰》（Contend: Standing Boldly for Biblical Truth While Winning the War Within，暫譯）。他指出，「聖經文盲」的問題早已瀰漫整個西方基督教文化，從主日講台、大型特會，到敬拜音樂、播客與社群媒體，無一倖免。「看看許多特會，聖經講得極少；許多講道，聖經講得極少；許多敬拜詩歌，聖經內容極少；許多播客節目，聖經也極少。」他強調：「我們必須幫助這個文化重新愛上神的話語，不再對神的真理如此無知。」
「不要盲目照單全收」
米契爾牧師經常勉勵2819教會的會眾，不要只靠牧者、播客或網路名人獲取信仰知識。「我總是鼓勵大家親自讀聖經，不要把所有的神學思考都交給播客，甚至連我講道的內容，也不要盲目照單全收。」
他有時會給會眾出「屬靈作業」：挑一卷篇幅較短的新約書信，放慢腳步細細研讀，再將經文與當今文化中的基督教現象對照。不少會眾做完作業後驚嘆：「我從來不知道聖經有寫這些！我不知道使徒保羅說過這樣的話，這跟我在社群媒體上看到的完全不一樣……」
他指出，我們越明白真理，就越能一眼看穿謊言；神的話語在我們裡面越豐富，神就越能在我們內心雕琢塑造。
教會萬萬不可「高枕無憂」
他在《爭辯》一書中引用猶大書3節，呼籲信徒「為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」，同時勇敢面對世俗文化的衝擊與內心的屬靈爭戰。書中的核心概念源自他2024年1月的土耳其之行。這片古稱小亞細亞的土地，正是使徒保羅當年宣教之處，也是啟示錄2至3章所提七個教會的所在地。當他親眼看見這個昔日福音鼎盛之地，如今基督教影響力早已蕩然無存，心中對西方基督教的未來感到無比沉重。
米契爾牧師說：「發生在東方的歷史，完全可能在我們這裡重演。」他強調，主耶穌在啟示錄中給各教會的警告，例如離棄起初的愛心、信仰不冷不熱，正是歷代教會不斷重演的規律。「西方教會萬萬不可高枕無憂，以為東方發生的事絕不會發生在我們身上。」
他警告：「如果我們這一代人不願為真道挺身而出、竭力爭辯，主若遲延再來，受苦的將是我們的下一代、下下一代。」
最嚴峻的威脅來自教會內部
米契爾牧師擔憂，如果基督教在美國持續失去影響力，其他宗教與世俗意識形態將乘虛而入，屆時環境將對基督徒極不友善，甚至出現公開的迫害。然而他強調，基督教面臨最嚴峻的威脅並非來自世俗文化或其他宗教，而是來自教會內部。「放眼當今美國的講台，許多牧者正在放棄忠於聖經的講道，把講道變成TED風格的演講，為了讓聽眾舒服而傳講妥協的信息。」
他痛心表示：「我們看到教會領袖暗地裡過著妥協的生活，最後在眾人面前爆發醜聞；我們也看到信徒不再重視大使命，不再願意為耶穌作見證。」
他特別點出成功神學，以及刻意迎合、討好聽眾的講道方式。他引用提摩太後書4章3節的警告：人「耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅」。他認為，迎合人的講道之所以大行其道，是因為市場有這樣的需求。
「要檢討的話，責任首先在於我們自己的屬靈胃口，其次才是那些不斷餵養這種胃口的人，」他說，「我們不想被定罪，不想被挑戰，不想聽要『離開罪惡』，也不想聽要『追求聖潔』。我們只想要一切讓我們保持舒適、安於妥協的東西，卻不知道這正在害死自己。」
拒絕「軟弱討好的耶穌」年輕世代渴望真誠
這番直言不諱的信息在這一代人中引起強烈共鳴。2819教會起初只是一間小教會，如今每主日有超過6,000人到場敬拜，線上更有數百萬人收看。據報導，每逢主日，信徒在聚會開始前很久就排起長龍，只為參與教會扎實的講道與敬拜。
儘管名聲大噪，米契爾牧師強調，他之所以甘願傳講令人不安的信息，是因為他知道自己終究要向基督交帳，而不是向聽眾交代。「我的獎賞絕不是來自站上各大講台、主持播客或擁有龐大的追隨者，」他說，「我的獎賞，是我能在耶穌腳前放下的冠冕，因為我對祂交託的使命保持忠心，即使這意味著被誤解、被迫害或被排擠。」
米契爾牧師指出，基督徒的見證應從私生活開始，進而體現在家庭、職場、教會和日常互動中。他認為，這始於父母在家中門訓孩子、與孩子談論信仰，再延伸到網路上和職場中的言行舉止。「神拯救我們，絕不是讓我們只當個『主日信徒』，」他說，「如果我們是耶穌基督真正的跟隨者，祂拯救我們，是要我們在這黑暗的世代中為祂作見證、作光。」
他和妻子育有四個孩子，年齡從青少年到青年。看到孩子們對網路屬靈名人的反應，他深刻體會到年輕一代對虛偽極其敏感。「這一代年輕人在尋找真正的真誠，隔著一英里都聞得出偽善的味道，」米契爾牧師直言，「他們不需要我們塑造出來的那種軟弱、討好、虛假的耶穌，也不想被嬌生慣養。這一代人對神本身其實沒有太大意見，他們不滿的是那些代表神的人。他們渴望真理，渴望真誠，渴望被神的話語挑戰。」
坦承個人掙扎 先在禱告中爭辯
在《爭辯》一書中，米契爾牧師也談到牧者與機構領袖坦承自身掙扎的重要性。他在書中毫不隱瞞地分享自己與憂鬱症搏鬥的經歷，並指出屬靈領袖若戴上「完美」的面具，反而會傷害所服事的人。
「如果信徒以為我們是完美的，我們就是害了他們。這會讓他們產生錯覺，以為我們活在一個他們永遠無法企及的屬靈高度，但那根本不是真的，」他坦言，「是的，我也犯過錯；是的，我在這方面也掙扎過；是的，我也要與不安全感搏鬥；是的，我也經歷過黑暗的時刻。當你敬佩的人這樣坦白時，就會帶給你盼望。我讓大家看到我平凡的一面，讓他們知道，耶穌正在使用我們每一個破碎的器皿。」
對於因社會文化變遷或教會內部問題而感到力不從心的基督徒，米契爾牧師表示，解決之道絕非貿然衝進文化戰場，而是先為復興禱告、為牧者領袖禱告，並求神光照自己心中的罪。「我不會鼓勵大家讀完我的書，就急著衝出去在文化中爭辯，除非他們已經先在禱告中爭辯過，」他說，「禱告才是真正的祕訣。我相信，這場仗首先是在禱告的密室中打贏的。」
米契爾牧師最後強調，「為真道爭辯」關乎基督徒日常生活的每一個細節：工作是否忠心、言語是否得體、如何待人、如何使用金錢、如何支持事工、如何回應有需要的人。「這意味著我們要成為耶穌呼召我們成為的人，在家庭、職場、教會、城市乃至國家中作祂的見證。這一切必須從個人的私生活開始，也必須從禱告開始。」
（編譯自The Christian Post）
