一个从未走进教会的人，如果突然想知道"基督教相信什么"，第一个会去问谁？今天的答案，很可能已经不是牧师或基督徒朋友，而是YouTube、TikTok，甚至各类AI聊天工具。
加拿大华侨福音广播中心（简称「华播」）总干事王律传道认为，这个改变正重新塑造人们认识信仰的方式。他日前在2026年加拿大基督徒教育大会的专题工作坊「在碎片时代传递真道：新媒体中的福音表达与信仰塑造」中指出，当代教会面对的问题已不再是「要不要使用新媒体」，而是如何在碎片化的资讯环境中把福音说清楚，同时帮助信徒学会辨别每天接收到的资讯。
"人的第一个神学老师已经变成了AI工具，或者变成了YouTube、TikTok。"王传道说，没有教会背景的人想了解陌生事物时，自然会从最容易取得的资讯来源开始。正如人们会上YouTube搜寻如何修理家具，他们也会透过搜寻引擎、影片平台或聊天机器人，寻找信仰问题的答案。
这意味著，许多人第一次走进教会时，并不是带著一张"白纸"而来。他们可能已经看过基督教短片、听过网络讲道、搜寻过神学问题，也可能从AI得到过答案。"我们面对的是一个已经有零碎基督教印象的群体。"王传道指出，这些印象可能正确，也可能彼此矛盾，甚至夹杂误解。
因此，王传道认为，教会需要同时面对两个方向：对外，学习如何透过新媒体传递福音；对内，教导信徒如何理解和辨别媒体。"不要再讲我们要不要用，你一定要用，只是看你怎么用而已。"他说。
他并不认为这是教会第一次面对媒体变革。王传道以宗教改革为例指出，马丁路德正是善用当时新兴印刷技术的人，借此传播文章、圣经译本和宗教改革思想。因此，新媒体本身并不可怕。"新媒体只是一个载体而已，我们不需要对它产生惧怕，反而要好好利用它。"王传道说。
真实的碎片，也可能拼出错误的故事
王传道进一步指出，问题不只在于教会有没有进入网络，更在于网络如何改变人理解资讯的方式。
他在工作坊中播放了一段2022年俄乌战争初期流传的影片。画面中，一名哭泣的乌克兰男孩拖著行李走向波兰边境。影片经社交媒体不断转载，逐渐被描述成"孤儿独自逃难"，甚至有人表示希望收养他。
但王传道展示的后续资料显示，男孩并非孤身一人，他的家人就在附近。他特别指出，孩子是真的、眼泪是真的、边境是真的，战争也是真的；问题出在人们如何把这些真实片段连接起来。
"我们接触的未必是假的资料，可是我们接触的是非常多真实的碎片。"王传道说，当片段资讯缺少完整脉络，人很容易用想像补上缺失的部分，最后形成原本不存在的故事。
同样的问题也会发生在信仰内容上。一段被剪出的讲道、一则短片、一个AI回答，本身可能包含真实内容，但一旦离开上下文，受众仍可能形成完全不同的理解。王传道提醒，每个人既是资讯接收者，也可能透过转发成为传播者，基督徒甚至可能在无意间成为错误资讯传播链的一环。
不是把45分钟讲道剪短，就叫新媒体
如何在这样的环境中传递福音？王传道认为，首先要放下一个常见想法：把原本的教会内容直接搬上网络，就等于完成了新媒体宣教。
疫情期间，不少教会开始大量上传主日崇拜和讲道。但王传道指出，网络受众的使用习惯与坐在教堂里的会众完全不同。在教会中，会众已经坐下来准备聆听；网络上的人却可以在几秒钟内滑走。
因此，同一个福音真理放在讲台、书籍、YouTube、Instagram或TikTok上，核心可以不变，表达方式却不能完全相同。他引用传播学者麦克鲁汉（Marshall McLuhan）"媒介即信息"的观念指出，不同平台会塑造受众对内容的期待，媒体并不是一个能把原有内容原封不动放进去的"透明容器"。
王传道说，教会若只是把四、五十分钟的讲道硬拆成数段，再称为"精华"，未必更容易被理解，反而可能制造"另外一种更硬的碎片"。
他建议，超短影音应集中完成一件事，例如提出一个问题、澄清一个误解或解释一个名词；两三分钟的内容可以回答一个较小的信仰问题；较长的影片则适合铺陈背景、处理较完整的神学议题。重点不是"越短越好"，而是先清楚这段内容要向谁说、要解决什么问题。
语言本身也需要重新思考。例如基督徒熟悉的"因信称义"，对没有教会背景的人而言，每一个字都可能需要解释。"我们不要以为讲了一句话，听众就一定跟你的意思一样。"王传道提醒，福音内容进入新媒体，不是改变福音本身，而是更认真地思考如何让人真正听懂。
有了流量之后，要把人带到哪里？
面对教会对网络流量的期待，王传道提出另一个问题："你现在要靠著什么去获得这些注意力？获得注意力之后，你要把人带到哪里去？"
在他看来，影片观看数高，不等于福音工作已经成功；观看数低，也不能因此把传播效果不佳解释成"比较属灵"。教会既不需要迷恋流量，也不能忽略内容是否真正接触到想要服事的人。
同样，牧者也不必人人成为"网红"。有人适合30秒短讲，有人擅长十分钟的信息，也有人更适合长时间对谈。王传道提醒，网络上的成功案例往往有其特殊性，"我们没有必要因为这个时代哪一个人这样做很成功，就百分之百去copy他的模式。"
王传道认为，比流量本身更值得关注的，是每一段内容之后是否还有"下一步"。一分钟短片之后，是否有更完整的解释？十分钟影片之后，是否有系列内容？再往后，是否有课程、网站或教会，让有兴趣的人继续寻找答案？
"我们是在为听众、为受众铺设一条探索的路径。"王传道说，福音媒体的目的不是把人从实体教会"抢"到网络上，也不是让人看完一条影片便结束，而是成为一个接触点，让人沿著这条路继续认识信仰，"去看、去接触上帝，自己去面对上帝。"
不只教人怎么说，也要教人怎么听
除了思考如何制作内容，王传道也把媒体辨读视为信仰塑造的一部分。他分享曾遇到的一个案例：一段基督教新闻影片依次报导三件彼此无关的事，一名教会同工看完后，却把三段内容连成同一个故事，得出完全不同的结论。
王传道指出，这正是"真实的碎片"容易造成的问题：零碎的真实资讯，很容易在人的脑海中形成错误的连接。其中一个重要原因是人的"预设立场"，人往往把自己原先相信的东西带进零碎资讯，再用想像补足未知的部分。
因此，他提醒信徒面对一则资讯时，先问自己："我确实知道的是什么？"重新整理已有的资料，分辨哪些连接真正有证据支持；同时也要谦卑承认，自己还有哪些事情并不知道。"这就是我们基督徒应有的媒体素养跟属灵品格。"王传道说。
他也提醒，牧者和教会领袖或许具备一定的信仰经验与辨别能力，但这不代表会众，以及教会希望接触的青年、慕道者和其他群体，也拥有相同的理解基础。正因如此，教会不能只关心自己是否掌握新媒体工具，更要思考人们正透过什么渠道认识信仰，以及他们接收到的是怎样的福音。
"福音早就已经进入新媒体了，我们今天不要再讲福音要不要进入新媒体。"王传道说，"教会也应该一样，好好帮助人使用新媒体去了解福音。"
