大型AI传记电影《宋尚节》9月起在新加坡、马来西亚及台湾等地巡演。影片改编自诗人、作家、艺术家及学者施玮的非虚构传记《献祭者——宋尚节传》，施玮同时担任影片编剧及制片。近期，她做客"美国福乐神学院华人研究中心"（Chinese Studies Center at Fuller Seminary）制作的"福乐之声"（Macarios），分享自己从事文学、艺术及神学研究的历程，以及信仰如何重新塑造她的创作观。
自幼与艺术结缘："我要做诗人"
施玮表示："我应该算是从小被培养来做艺术的。"她幼年时，奶奶便带她读唐诗宋词；尚未上小学，她已能阅读长篇小说。在苏州和上海长大的她，也喜欢苏州评弹、昆曲，并跟著别人学习绘画。
中学时，一位邻居家中藏书丰富，邻居很喜欢她，也允许她阅读家中藏书，这成为她接触文学的重要来源。施玮回忆，她不仅读了邻居家的大量文学作品，也"把我们中学的图书馆几乎都借了一遍"。
艺术也很早就成为她对未来的想像。她回忆，小学时老师问孩子们长大后想做什么，同学多半回答要当工人，她却说："长大了我要做个诗人。"结果被狠狠批评了一顿。
信主前后：从"追求留名"到"只管尽力"
1980年代，青年施玮开始在《人民文学》、《人民日报》、《星星》诗刊、《青春》等各地报刊发表诗作，直到1996年赴美后，才逐渐涉足小说、绘画等不同艺术形式。她认为，这种多元并非单纯出于个人选择，而与上帝的带领有关。她回忆，当时有人问她："你写不写长篇？我们给你最高报酬，千字一百块。"出于经济需要，她开始尝试长篇小说，完成了28万字的处女作《柔情无限》，再版时更名为《世家美眷》。
信主前，身为文艺工作者的施玮虽然对金钱一类的"利"兴趣不大，却仍在意"名"。她曾这样形容当时的心态："雁过留声，人过留名。我要在这个世界上活一遭，要留点什么。"她对自己的作品要求极高，不停阅读、研究、创作，也不停否定自己，"就自己折磨自己、压榨自己"，只为写出更好的作品。
36岁信主后，她的创作心态发生了明显变化。"信主以后，我有一种特别放松的感觉，好像不是我要写什么，是祂叫我写什么。"她认为，创作者真正能掌握的是自己的忠心与努力，作品最终如何被使用，则不完全由自己决定。"写不写是我的事，写得好写不好，或者算不算写成了，那是神的事。我只是尽力而已。"
在她看来，写作、绘画乃至教会服事，都可以成为对上帝的服事："祂让我写作，我就写作；让我画画，就画画；让我在教会服事、打扫卫生，或者讲道，或者教神学课，对我来说其实没什么区别，就是尽力去做好就行了。"她认为，当创作者不再被"做成一件事"的焦虑捆绑，反而能获得更大的创作空间。
"与上帝谈恋爱"：把最好的献给祂
施玮曾用"与上帝谈恋爱"形容自己与神的关系。她认为，人若想在世上找到一种"不计代价、疯狂、完全 all in"的关系，无论对象是男人、理想还是某种使命，最终都可能令人失望；唯有上帝是可以完全投入的对象，"因为祂先 all in。在我们还是罪人的时候，祂就为我们愿意上十字架，而且祂最知道我们且不会改变。"因此，施玮立志将这份爱具体落实在创作与服事中："把最好的献给上帝。"
在施玮看来，艺术是内在生命的外在表达，而内在生命至少包括理念、实践以及与神的关系：神学提供理念，理念须透过实践被体验；创作者也需要与神建立关系、进入教会、参与服事，才能真正理解生命。于是，她选择进一步攻读神学。
神学训练让她意识到，若要真正建立中国的基督教文学，不能只以西方基督教文学或天主教文学为模范，而应回到圣经本身的文学传统。她重新研究旧约的叙事体、故事原型及人物塑造方式，并将这些研究转化为自己的文学创作。被称为"中国家庭教会历史三部曲"的《叛教者》、《献祭者》、《殉道者》，正是在多年神学训练与研究之下诞生的。
她也因此鼓励基督徒艺术工作者重视神学："所有喜欢文学艺术的，特别是基督徒，必须要喜欢神学，因为神学给我们正确的理念。"
与神同行：从《献祭者》到《殉道者》
施玮表示，早在1999年的达拉斯跨世纪祷告会上，赵天恩牧师就曾向她提出挑战："施玮，你要来为中国教会写史诗。"这句话从此进到她心里。读神学期间，施玮一直有感动要写地方教会的历史。经过前后约十年的研究，并透过读者群体及各地教会的力量搜集、梳理不同地区的教会历史，小说《叛教者》得以诞生。
《叛教者》即将完稿时，施玮萌生了为宋尚节立传的念头，《献祭者——宋尚节传》由此开始。她并不只想呈现宋尚节成为布道家后的事奉，而是希望追溯他回国前的生命历程，探讨一个"器皿"如何被塑造。为此，她爬梳了宋尚节留下的大量日记。"他的日记太多了，不是资料少，而是资料太多。"部分日记字迹细小、中英夹杂，难以辨认。
透过这些资料，施玮发现宋尚节的早期经历远比她原先想像的复杂。原本计划写20多万字，但写到第20万字时，宋尚节甚至还没有回国。施玮形容当时的困境："我觉得就像挖山洞挖到中间，退也退不出去，进也进不了。所以当时特别痛苦。"
后来，她决定暂时放下手边的写作，带团前往以色列。旅程中，她走进大卫城的水道，隧道内一片漆黑，看不见前后的人。这个场景让她想起正在写作的《献祭者》。她说，就在那时，上帝对她说："你不要急于走出一个山洞。你的生命状态，就是在黑黑的山洞里面跟著我走。"
"我心里忽然就安静下来了。"她由此重新理解创作与人生：生命的目的不一定是完成某部作品，也不是等待作品完成后的掌声，而是在漫长、未知的过程中与上帝同行。《献祭者》最终写至44万字，之后的《殉道者》更长达64万字，但她不再急于完成，而是在创作过程中安静地与神同行。
从文字到AI电影：不变的核心是生命
2025年12月，由《献祭者——宋尚节传》改编的大型AI传记电影《宋尚节》开始筹备、编剧及制作，历时两个多月便完成。对施玮而言，书籍与电影是两种不同的表达方式，但都指向同一件事：让更多人接触中国教会历史。
据施玮介绍，影片此前已在中国进行多场放映，她观察到不少年轻观众在观影时流泪，对宋尚节的生命产生共鸣。她相信，宋尚节的生命不只能影响基督徒，也可能让教会之外的年轻人重新思考生命的方向。"我们的生命不应该是躺平的，而应该是为主全然燃烧的生命。"
由三部曲之一《殉道者》改编的六部短片合集也即将问世。施玮及制作方希望透过影像，呈现1900年庚子教难中殉道的欧洲及美国传教士，让今天的教会重新认识这段历史。
谈及未来的创作，施玮表示自己不太习惯做长远计划，因为想为上帝的手笔留下空间，"主的计划跟我不一样。"但她也透露，另一部电影计划将聚焦南京大屠杀时期的教会避难所，呈现传教士及其他教会人士在战乱中的行动，以及基督徒如何在苦难中建立避难之地。
在涉猎甚广的施玮看来，无论文学、绘画、电影还是AI，都只是表达工具，真正有价值的是创作者生命本身所承载的内容。"我们真正表达的是里面的生命。"
