主耶穌仍叫今日的信徒跟祂走
「門徒=信徒+十字架。」這是從前曾有人給門徒下的定義，這個定義是對德國的神 學家潘霍華的名著《追隨基督》一書的迴響。潘霍華的不朽名句︰「基督呼召人來追隨祂，是要他背十架跟隨祂去死。」何等驚人的一句話。
七一遊行表達了港人怎樣的屬靈渴求﹖
民間團體統計逾二萬人參加了以「爭取全面普選，反對官商勾結」為題的 七一大規模遊行，二十多個不同團體加入。各媒體的報導焦點都放在遊行人數上，亦有人關注到今年不同團體對政府各自提出不同的訴求，認為巿民民主訴求比前兩年遜色。
話說佈道大計
話說著名佈道家葛理翰（Billy Graham）宣佈，於6月24至26日舉行的大紐約佈道會將成爲86歲的 他在美國的最後一次佈道會。他是我們所敬愛的「美國牧者」（American Pastor）—葛理翰，他是榜樣的服事，因在世界各地舉辦過無數的大型佈道會，帶領許多人認識了上帝。 因他有很強的佈道團隊，同工專業、有使命，一起配搭事奉。
最後的熱水瓶
這是HelenRoseveare 從英格蘭到非洲薩伊共和國的醫療宣教士，在多馬路浸信會所分享的真實的故事：中非洲的一個晚上，我在產房裡努力地幫一個媽媽生產。雖然我們盡了一切的努力，但她還是過 世了
從平權角度反思性傾向歧視條例(SODO)
首先要注意，「性傾向」這概念從未出現在這些國際公約裡。有人認為性 傾向包含在「其他身分」之內，但這只是沒有論據的斷言，照以上草率的做法，所有人和組別[如胖子、樣貌、IQ和EQ水平、吸煙人士、嫖客…] 都可包括在「其他身分」之內？
評價同志運動的意識形態
不全盤否定同志運動的訴求，但要質疑不合理的訴求，如同性婚姻制度化和反性傾向歧 視法例等法例，是否用強制手法把同志運動的政治議程和價值觀強加於整個社會呢？謹記：這與非刑事化的訴求根本不同。同志運動順應著世界大潮流的意識形態，然而傳媒很少 批判性地檢視這種意識形態，但公民社會需要不同的聲音。
探討有絕對規範的道德倫理教育於多元社會下的重要性：「性傾向歧視條例」立法的爭議
本文嘗試就著香港社會 現時獨特的多元文化處境，探討有規範、絕對及約束性的道德倫理觀，尤其是基督教道德倫理教育，於多元社會下的必須性及重要性，從而分析「性傾向歧視條例」立法的可行性 。
